2017年考研教育学考点解析—战国时期养士之风盛行的原因探
春秋末年以后，士逐渐成为统治阶级中知识分子的通称。到了战国，养士之风盛行，士的地位有了新的，相当一部分人登上了政治舞台，直接参与政治活动，成为统治阶级的人和传声筒。为什么战国时期养士之风如此盛行？文都教育这次就为大家探究其原因，希望能为大家中国教育史的学习给予帮助。
战国时期养士之风之所以盛行，可以从经济、政治和思想文化等角度来解读：
1.经济原因：社会生产力大幅度为士人的生存奠定了物质基础，冶铁技术的发展、耕牛的推广、水利灌溉的发达促进了农业生产的发展和生产力的，进而促进了手工业的发展。社会生产力的大发展一方面促进了更高层次的劳动分工，使脑力劳动与体力劳动完全分离，由“劳心者”和“劳力者”两部分社会成员分别承担；另一方面也提供了足够数量的劳动产品以养活大批这样“不耕而食”的“劳心者”。
2. 政治原因：“士”阶层的社会作用决定了养士之风的盛行。诸侯卿大夫们为了在政治、军事斗争中取胜，为了扩大自己的影响、壮大自己的势力，大规模地招贤纳士，养士之风盛行，士作为一个阶层而崛起。这当然与士本身有较高的素养分不开，不论是策士、隐士、学士、术士还是鸡鸣狗盗之徒，他们都具有一定的文化知识和技能，或拥有射御的勇力；或娴熟于礼乐典章制度；或精通六艺之术，因而他们很得国君和卿大夫的赏识和重用。养士、用士之风的盛行了士的社会地位。
公开兼并与竞争的战国时代，养士已成为上层社会竞相标榜的一种社会风气。只要是有实力有抱负的国君、权臣，无不以尽可能多地收养门客为荣。由于通过养士的方式可以大量集中人才，既能迅速抬高自己的政治声誉，以号召天下，又能壮大自己的政治力量，以称霸诸侯，所以上层权贵们争相礼贤人士，不拘一格地网罗人才，以尽天才之大为己能，形成了“士无常君，国无定臣”的人才流动和人才竞争的大好局面。
3.思想文化原因：
（1）动荡不安的战国时局。进入战国以后，由于这一时期社会处于大变动、大改革的环境之中，生长于斯的士得以清醒客观地剖析社会历史，对于现实生活也有较为深刻的体验与认知，各国对于人才的期盼、智谋的渴求和自由意志的尊重，为文化的发展提供了较为宽松的环境，形成了良好的氛围，有意无意之间造就了学术得以滋生繁荣的沃土。诸子之学峰起，学派林立，他们聚徒讲学，著书立说，对新生事物进行钻研探讨；对三代以来的社会制度与社会弊病进行总结和批判，宣传自己的政治主张和学术观点；相互洁辩，形成了我国历史上个“百家争鸣”的局面，把古代学术文化的发展推上了繁荣昌盛的顶峰。
（2）养士者的道德修养及品格隐性。养士者们在个人修养上都很谨慎小心,即使有了错误也会自己改正过来。自觉不自觉地,养士者的品格有了提升。如《廉颇蔺相如列传》中记载赵国平原君曾仗势不肯交税,后经赵奢以大义说之后才交税。还有《平原君列传》中平原君以与赌徒毛公和酒徒薛公相交为耻辱时,被信陵君以语言与行动训诫,后能知错,也是品格的。
（3）战国时代，社会动乱，礼崩乐坏，宗族“礼法”逐渐松弛以至瓦解，政归大夫，政出家门，甚至“陪臣执国命”的事件层出不穷。同时，奴隶起义、国人暴动也冲击、威胁着士的安稳平静的生活，这都从根本上改变了士的社会地位。一方面，他们失去了生活保障，除了“六艺”知识，已经一无所有；另一方面他们在失去铁饭碗的同时，也摆脱了宗教制度的枷锁，不再依附于宗族，也不受卿大夫的役使，获得了较大的人身自由。他们成为独立的知识分子阶层的最早的、基本的成员。
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