归纳历年文物与博物馆考研真题，文都考研小编以专题的形式为大家带来了文博考研复习名词解释，今天带来的是玉器的相关内容，一起看看吧！

1、玉猪龙

我国古代对发现于红山等地的一种玉器的称呼，又名玉兽玦。被认为是龙的最 早雏形。玉猪龙不仅仅是一种饰物，而应是一种神器，一种红山先民所崇拜的代表其祖先神灵的图腾物。

2、C形玉龙

又名蜷体玉龙、红山文化玉龙、玉雕龙，有“中华龙”的美誉。内蒙古自治区翁牛特旗三星他拉村出土，雕琢精细，造型古朴雄浑，为迄今所知最 早的玉龙，极其珍贵，是红山文化玉器群中最有代表性的作品之一。

3、六瑞

古代以玉作瑞信之物，用于朝聘，计六种，故名"六瑞"。即玉璧、玉琮、玉圭、玉琥、玉璋、玉璜，古代祭祀天地四方的礼器，即以璧礼天，以琮礼地，以圭礼东方， 以琥礼西方，以璋礼南方，以璜礼北方。

4、玉璧

是一种中央有穿孔的扁平状圆形玉器，为我国传统的玉礼器之一，多用于礼天，“六瑞”之一。玉璧是中国玉器中出现最 早并一直延续不断的品种，是很重要的瑞玉，战国至两汉是玉璧的鼎盛时期，花纹多变，饰纹种类丰富，使用范围扩大，数量最多。既是权力等级的标志，也可用于佩戴，亦能作为随葬品，同时又是社会交往中的馈赠品或信物。

5、玉琮

琮是一种内圆外方的筒形玉器，为我国古代重要礼器之一，是统治阶级祭祀大地的礼器，也是巫师通神的法器，同时也是权势和财富的象征。至新石器中晚期，玉琮在江浙一带的良渚文化、广东石峡文化、山西陶寺文化中大量出现，尤其以良渚文化的玉琮最发达，出土与传世的数量很多。

6、神人纹玉琮

是新石器时代良渚文化的典型玉器，1986年出土于浙江省反山文化遗址。玉琮通高8.8厘米，孔径4.9厘米、外径17.6厘米。琮体四面各琢刻一完整的兽面神人图像。兽面的两侧各浅浮雕鸟纹。器形呈扁矮的方柱体，内圆外方，上下端为圆面的射，中有对钻圆孔，留有台痕。四面直槽内上下各琢刻一神人兽面纹图像，共八个，用浅浮雕和细线刻两种技法雕琢而成。

7、玉圭

古玉器名。古代统治阶级朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器。为瑞信之物。长条形，上尖下方，形制大小，因爵位及用途不同而异，有大圭、镇圭、桓圭、信圭等。最 早见于新石器早期，它是由当时的石斧演变而来的。进入西周，玉圭成为朝廷祭祀的一种礼器，后来又成为一种权利的象征。

8、玉璋

和玉圭相似，呈扁平长方体状，一端斜刃(也有叉形刃)，另一端有穿孔。璋属于礼玉六器之一。玉璋出土的地域范围在各种礼制性玉器中是最 广泛的，以中原地区为中心，东起山东，北至陕北，西南达四川，南及香港、越南等地，都有这种样式的玉璋出土。种类有赤璋、大璋、中璋，边璋、牙璋5种。

9、玉边璋

商代晚期文物，1986年出土于四川广汉三星堆遗址。玉边璋通长54.5公分，遍体满饰图案，生动刻画了原始宗教祭祀场面。幅图有三人，双手做抱拳状;第二幅是两座山，中有云气、火焰和小台;第三幅是两组S形勾连的云雷纹;第四幅有三人呈跪拜姿势;第五幅是两座山，两侧有牙璋。。这些图案反映出古蜀人在祭坛上举着牙璋祭祀天地和大山，而且天神已有反应，伸出拇指按在山腰上，这是要赐福于下界的表示。

10、玉璜

六瑞之一，历史悠久，早在新石器时代就已出现。在良渚文化中，玉璜是一种礼仪性的挂饰。每当进行宗教礼仪活动时，巫师就戴上它，它经常与玉管、玉串组合成一串精美的挂饰，显示出巫师神秘的身份。且每一个上都刻有或繁或简的神人兽面图象。

11、玉琥

虎形玉器，有圆雕、浮雕和平面线刻的虎纹，多作为佩饰之用。

12、玉觿

为角形玉器，上端粗大，下端尖锐，造型或源于兽牙。原始社会有佩带兽牙的习俗，后来以玉仿之，遂有玉觿之形。玉觿于商代流行，其后历西周、春秋战国，至汉而不衰，汉以后消失。玉觿除用于佩带装饰的功能外，古人还以此作解系绳结的工具。

13、玉人

玉雕的人像，新石器时代早期就已出现。其形象变迁主要是由原始时期的两臂平侧弯曲上举、五指叉开置于胸、双腿微曲直立，向奴隶社会的下垂两臂拱手与腹、下肢蹲踞转变;而封建时期玉人的两臂出现了不受任何约束的左右张扬，下体随舞姿而动的形体变化。

14、玉跪式人

出土于安阳殷墟妇好墓，高7厘米，是妇好墓所有装饰品中最精美的一件。为圆雕，作跪坐状，双手抚膝，身着衣饰，交领垂于胸前，长袖至腕，腰束宽带。腰部左侧插一宽柄器，上饰卷云纹和节状纹。该玉人衣饰 华美，身插器具，为研究当时的服饰衣纹提供了极为珍贵的资料。

15、玉翁仲

翁仲为秦代猛将，陵墓前置翁仲始于秦，作守护之意。汉代流行玉翁仲，随身佩戴驱除邪魔。常雕刻为一老者持立状，老者长须大袍，头戴平冠有孔穿绳便于佩带。汉玉翁仲采用汉代风格“汉八刀”的雕琢方法，以几何图形的简明线条组成，刀法简练，粗犷有力。

16、玉琀蝉

自汉代以来，皆以蝉的羽化比喻人能重生。将玉蝉放于死者口中称作含蝉，寓指精神不死，再生复活。是死者的葬玉。玉蝉成为“人与神这两个世界之间的联结”，死人含蝉，表示其肉身虽死，但心灵未必死去，不过是一种蜕变。

17、玉衣

玉衣是供皇帝和贵族死后穿的葬服，又称玉柙或 玉匣 ，是用许多四角穿有小孔的玉片并以金丝、银丝或铜丝相连而制成的。分别称为金缕玉衣、银缕玉衣和铜缕玉衣。三国时期，曹丕在公元222年下令废除了以玉衣随葬的制度。至此，从西周初到两汉鼎盛的玉衣随葬制度终于退出历史。

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