哲学考研复习：浅谈黑格尔对康德哲学的批判和继承
不知不觉，暑假已经过去一个半个月了。哲学考研复习是不是有些累了呢？注意调节自己哦！文都考研小编为大家带来了哲学考研复习：浅谈黑格尔对康德哲学的批判和继承。
1.理性的自我批判：如果批判是可能的，那么批判就应该是理性的自我批判。由于在知识之中存在着知识与对象之间的差别，我们就完全有可能根据这一差别来考察知识。当我们发现知识与对象是不相符合的时候，我们改变知识以符合对象，与此同时，相应的对象也进行着改变以适应新的知识。因此，认识活动本身实际上是自己考察自己、自己改变自己的发展过程，所谓批判就是理性自己考察自己的过程，就是理性的自我批判。由此可见，黑格尔扬弃康德的自在之物的关键在于他把认识看做是一个由知识与对象之间的差别和矛盾推动的发展过程。
2.实体即主体：黑格尔首先肯定了康德对主体的能动作用的发挥，但是否定了康德的不可知论的消极结论。他通过取消康德对理性诸功能的划界，以及物自体作为认识的界限，进一步发挥了主体的能动的综合统一性，来恢复被康德否定的形而上学，肯定了我们对者、无条件者的认识。其方法是更彻底的主体反思自我来实现，黑格尔认为，实体即主体，是精神，是自然，也就是说客观事物就是自在的概念，思维和存在自在的就是同一的，这种同一抛弃了康德的自在之物，超越了康德的先验统觉所设定的主观性的限制，而达到了客观性。
3.辩证法：康德看到了理性的矛盾，阐发了二律背反，认为这是幻象而非知识。黑格尔十分赞赏康德对以往形而上学独断性的批判，但又指出康德没有正确地对待矛盾，把矛盾上升为一切事物的本质和规律。在黑格尔看来，思维的辩证性为我们扬弃固定的概念，打破它们之间的界限，重新再现事物的整体生命提供了可能性。并以辩证法为结构，次使形而上学形成了一个科学的体系。
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