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《诗经》的编定和体制
(一)《诗经》第—部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”，共有305篇，另有6篇笙诗，有目无辞。
(二)周初至春秋中叶五百多年间，约公元前6世纪编定成书。
(三)地域约相当于今陕西、山西、河南、河北、山东及湖北北部一带。
(四)作者包括从贵族到平民的社会各个阶层人士。
(五)包括公卿列土献诗，民间诗，周王朝乐官保存下的宗教宴飨中乐歌等。
(六)按风、雅、颂分为三类，最初都是乐歌。
1、风即音乐曲调，国风即各地区的乐调。国是地区、方域之意。十五国风160篇包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳。王是指东周王畿洛阳，十五国风即地方土乐。豳风全是西周作品，其他大部分是东周作品。
2、“雅”即正，指朝廷正乐，西周王畿乐调。雅分为大雅、小雅。(1)大雅31篇西周作品，大部作于西周初，小部作于西周末;小雅共74篇，除少数篇目可能是东周作品外，其余都是西周晚期的作品。(2) 大雅作者，主要上层贵族;小雅作者，上层贵族、下层贵族、地位低微者。
3、颂是宗庙祭祀之乐，许多都是舞曲，音乐可能比较舒缓;周颂31篇，是西周初期的诗，每篇只一章;鲁颂4篇，作于春秋中叶鲁僖公时，都是颂美鲁僖公之作，《泮水》 、《閱宫 》体裁近乎雅诗，《有駝》 、《馴》 则近于国风，可见颂诗演变之迹;商颂5篇,大约是商中后期作品，内容上可分两类:《那》 、《烈祖》 、《玄鸟》 是祭歌，主要是写歌舞娱神和对祖先的赞颂。《长发》 和《殷武》的祭祀意味不浓，可能是一种祝颂诗，主要写商部族的历史传说和神话。前三篇不分章，后二篇分章，风格近于“雅”，可能比前三篇晚出。
(七)最初用于典礼、讽谏和娱乐，是周代礼乐文化的重要组成部分，是实行教化的重要工具;今文鲁、齐、韩三家诗：鲁诗出自鲁人申培，齐诗出自齐人猿固，韩诗出自燕人韩婴。
《诗经》的内容
《诗经》是我国最早的诗歌总集，它的内容十分广泛，深刻反映了殷周时期，尤其是西周初至春秋中叶社会生活的各个方面。
一、周部族史诗。如大雅中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》等五篇作品，记述了从周始祖后稷出世到武王伐商的许多传说和事迹，比较完整地勾勒出了周人的发祥、创业和建国的历史，具有珍贵的史料价值。
二、政治怨刺诗。这类诗歌是生活于乱世之中的诗人们的怨愤的倾诉，不平的心声。如《魏风·伐檀》、《魏风·硕鼠》表现劳动者对统治者的不满和反抗情绪，《邶风·新台》揭露和赠讽权贵者的无耻丑行。大雅、小雅中的政治讽谕诗，是贵族文人的作品，其忧国忧民的精神对后世诗人影响较大。
三、兵役、徭役诗。这类诗歌表现了苛严的兵役、徭役给百姓带来的深重灾难，代表性的作品有《廊风·东山》、《小雅·北山》等。《诗经》中的战争徭役诗，不仅直接写征夫士卒的痛苦，还有以战争、徭役为背景，写夫妻离散的思妇哀歌，如《卫风·伯兮》写一位妇女由于思念远行的丈夫而痛苦不堪。
四、婚姻爱情诗。这类作品在《诗经》民歌中占很大比例，大量的爱情作品表现出了男女恋爱生活中的各种情景和心理，真实反映了青年男女在爱情生活中的忧喜得失。如《邶风·静女》等，描写了恋人幽会时的兴奋和不安;《秦风·蒹霞》等，表现对所思者一往情深的执著追求;《郑风·将仲子》等，揭示了外来干涉给恋爱中的青年男女造成的压力和创伤。《诗经》中还有不少关于婚姻生活的诗篇，其中以《邶风·谷风》、《卫风·氓》为代表的所谓“弃妇诗”，描述了沉痛的婚姻悲剧，揭露了在夫权制度下男女不平等的社会现实。
五、农事劳作诗。《诗经》民歌中的许多作品反映了人们从事劳动的情景，如《七月》等诗展示了农奴们一年四季紧张辛苦的劳作生活。
六、爱国抗敌诗。如《秦风·无衣》表现了人民同仇敌忾，团结御敌，保家卫国的精神。
七、歌功颂德诗。在《诗经》的《颂》及“二雅”中有不少歌功颂德之作，它们或颂帝王、歌天命，或颂战功、扬王威，或颂宴饮，赞嘉宾，总的说来思想内涵及文学价值不高。
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