在文学考研复习强化阶段，学习应该更加系统，注重知识体系的梳理和总结！文都考研小编为大家带来了文学考研复习专题系列文章。今天，我们来看一下文学考研复习专题：魏晋南北朝小说。

知识点概述

鲁迅最 早将魏晋南北朝小说分为“志怪小说”和“志人小说”。

在魏晋南北朝动荡的时代背景下，佛道方术思想盛行，由此发展而形成了以记述有关神仙鬼怪的民间故事和传说为主的文学作品，称之为志怪小说，其大致有两个系统：一个是沿着《山海经》专记绝域殊方的山川物产，一个沿着《穆天子传》专记神仙灵异之迹，并新增一些炼丹成仙普渡人间之作。其构成复杂，糟粕部分纯属宣扬迷信思想，而其精华部分则曲折的反映了社会矛盾，表达了人民的爱憎和要求，充满了美丽的幻想，富有积极的浪漫主义色彩。以干宝的《搜神记》、刘义庆的《幽冥录》为代表。志怪小说对后世有很大的影响。唐传奇就是在它的基础上发展而来的。

志人小说或称轶事小说，是指魏晋六朝流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻轶事的一种杂录体小说，内容主要记述了人物的轶闻锁事，言谈举止，从中可见当时社会清谈玄理，品藻人物，标榜名士的社会风气和面貌，又称清谈小说、轶事小说。志人小说在数量上仅次于志怪小说。是在品藻人物的社会风气影响之下形成的。志人小说和其他小说一起，开启了后世小说之先河。代表作是宋刘义庆的《世说新语》。《世说新语》是记叙轶闻隽语的笔记小说的先驱，也是后来小品文的典范，它对后世文学有深远的影响。

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特征分析

《世说新语》是刘宋宗室、临川王刘义庆召集门下文士杂采众书编纂润色而成，是魏晋轶事小说的集大成之作。它以汉末以来盛极一时的品评人物和清谈风气为基础，记录汉末至东晋士族阶层人物的言谈轶事。全书按内容分为德行、言语、政事、文学共三十六门(篇)。书中所涉及的内容相当广泛，能较全面地反映士族阶级的生活方式和精神面貌。大致说来，一部分记述所谓“高士”、“名流”的谈笑，称许所谓“魏晋风度”、“名士风流”。这部分内容，有的写官僚士大夫的纵情放诞。如《任诞》篇写刘伶纵酒，以至在室中脱衣裸形而饮，阮咸与猪同饮，等等;有的以游山玩水为名士风雅(如《栖逸》)，有的以隐逸为高，有的讲究仪容的修饰，有的注意语言的机锋，有的好尚服药等等。总之，这些官僚士大夫所表现出来的“风度”和“风流”，实际上是士族阶级纵欲享乐的腐朽本质的反映。另一部分记述豪门士族的穷奢极欲和凶残暴虐、贪婪悭吝。如《汰侈》篇记石崇和王恺斗富，以及石崇宴客杀妓;《俭啬》篇记王戎有好李树，怕别人得到树种，钻核卖李等。除上述内容外，《世说新语》也记述了些值得称颂的好人好事。如《言语》篇“新亭对泣”一则表现南下士人的爱国思想;《简傲》篇记嵇康不阿附权贵的刚介品格;《自新》篇记周处改过自新等，都有一定积极意义。

《世说新语》艺术成就较高，这首先表现在它以精炼含蓄、清俊明快的语言，生动地表现人物的性格和精神风貌。它往往以片言数语，就勾画出一个人物的性格，如《忿狷》篇通过几个小动作的叙写，活现出王蓝田躁急易怒的性格;《容止》篇写魏武杀使等;《任诞》篇写刘伶病酒，表现竹林名士的狂放;《德行》篇则以管宁、华歆对金钱、权贵的不同态度，揭示两人品格的优劣。其次，善于把记言记事结合，在记人物言行时传达出神情语态、心理和精神状态。如《赏誉》篇记“ 相以麈尾指坐”，连呼“来见”，声口宛然，表现何某与丞相之间的亲密关系;《贤媛》篇记李势妹的神态和对话，反映其不忘故国的悲痛心情等。由于以上的艺术成就，《世说新语》成为笔记小说的先驱，也是后来小品文的典范。它所记述的内容或为后世小说、戏曲所取材，或成为诗文中的典故，因而在我国文学史上占有重要地位。

小编说

我国古代的小说萌芽于先秦，发展于两汉魏晋南北朝，当时被称为笔记小说，主要有志人小说和志怪小说两种。唐代是小说的成熟期，当时的小说被称作传奇，形式为文言，宋金时期流行话本小说，形式为白话。元末与明清时期小说发展至高峰，出现了长篇白话小说。

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