在艺术学考研复习的过程中，建议大家每天梳理一个专题或知识点，文都考研小编为大家带来了艺术考研复习专题：元朝美术史。
(一)绘画：
1、元代前期的士大夫绘画：
(1)馆阁士大夫：
赵孟頫，字子昂，号松雪道人，湖州(今浙江吴兴)人。艺术主张上标榜“古意”，谓“若无古意，虽工无益”，从文人的审美情趣出发，提倡继承唐与北宋的绘画，重视神韵，追求清雅朴素的画风，反对宋代院画过份追求形似和纤巧;又强调书法与绘画的关系，将书法用笔进一步引进绘画中，加强其艺术表现力。《秋郊饮马图》(北京故宫)、“不愧唐人”的《人骑图》、《幼舆丘壑图》(“粗有古意”)、《鹊华秋色图》(01X，作者. 02X，画给谁)、《双松平远图》、《水村图》、《秀石疏林图》(体现“书画本来同”)等。他的绘画实践和艺术主张集中体现了元代文人画在继承宋金基础上的新发展，对当时和后世绘画都有巨大的影响。
试比较赵孟頫所作《鹊华秋色图》和沈周《庐山高图》在主题、理念、风格和样式上的特点和异同。(04W)
高克恭，字彦敬，号房山，善画山水，融合米氏云山兼取董、巨皴染而自成一家，也能画墨竹，传世作品有《春山欲雨》、《云横秀岭图》(台故)、《竹石》等。
李衎，字仲宾，号息斋道人，擅长画竹，传世有双勾着色《双勾竹图》、《沐雨图》，又有《墨竹图卷》等水墨竹石。他著有《息斋竹谱》七卷。
商琦、任仁发等。
(2)遗民身份画家：
钱选，字舜举，号玉潭，与赵孟頫同居“吴兴八俊”之列(00X)，与赵艺术主张大体一致，多绘古代高人隐士，或表现隐居情趣，用笔质朴稚拙而意境脱俗，传世有《柴桑翁像》、《浮玉山居图》(上海博物馆)、《白莲图》、《秋瓜图》等。
龚开、郑所南等。
2、元四家山水之变及其他画家：
(1)元四家：
元四家都是江浙一带文人，擅长水墨山水，又兼工竹石。生活于元末动乱之际，虽然每个人的社会地位及境况不同，但都有不得意的遭遇，艺术上直接或间接的受赵孟頫影响，以绘画作品鲜明地表现他们的心境和生活情趣。
黄公望(1269-1354)，字子久，号大痴道人，江苏常熟人。本姓陆，入全真教，晚年移居浙江富春山中。曾受赵孟頫指授，艺术思想也得其影响，绘画上主要取法荆浩、董源等人山水画法，加以融化吸收，以水墨或浅绛色作画，淡墨干皴，苍润浑厚，为明清不少文人画家师法。70岁左右绘成之《溪山雨意图》、73岁创作之《天地石壁图》、81岁画成《九峰雪霁图》，特别是79岁始约于82岁完成的《富春山居图》(台故)。《富春山居图》描绘浙江富阳、桐庐一带山水容貌，及富春江上的旖旎风光，系应友人郑无用之请而绘，每兴之所至即点染挥毫，没有过多拘泥于物象表面的细微描绘，而着重把握山水的整体风貌，以活脱潇洒的笔墨抒发作者的主观意趣。他还著有《写山水诀》一篇。
吴镇(1280-1354)，字仲圭，号梅花道人，嘉兴人，善画山水梅竹。作画吸取董源、巨然画法，笔墨雄秀清润，气象苍茫，喜作《渔父图》。另有《双桧平远图》、《松泉图》等，在唐宋人树石图基础上加以发展，吸取董巨笔墨。又善画墨竹，强调竹子坚韧的个性，曾作《雪竹图》。
倪瓒(1301-1374)，字元镇，号云林，江苏无锡人。所画山水主要表现太湖一带风光，在画法上吸取荆、关、董、巨之长而加以融会，擅以干笔淡墨，画出明洁清幽的秋景，画中多长题，作楷书。传世作品有《渔庄秋霁图》(上博)(06X，作者)、《玉山林壑图》、《六君子图》、《幽涧寒松图》、《容膝斋图》等。还有设色山水《水竹居图》。他还擅画墨竹树石如传世《竹石乔柯图》、《无竹秀石图》、《竹枝图卷》。曾自谓：“仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳。”
王蒙(?-1385)，字叔明，湖州人，后隐居黄鹤山，自号黄鹤山樵。画山水多表现隐居生活，画法在董、巨基础上加以发展，形成独具特色的解索皴、牛毛皴。主要传世作品有《春山读书图》、《青卞隐居图》、《夏日山居图》、《夏山高隐图》、《葛稚川移居图》、《太白山图》等。
“元四家”山水重于笔墨，讲求风格，但仍有一定山水依据，他们在作品中通过山水抒发一定理想，并题跋诗文加以阐述。形式上重水墨，或稍加淡色浅绛，形成不同风貌，但情调多流于伤感、淡泊、孤寂，反映了时代动乱中无可奈何的情绪。他们在艺术上标榜“写胸中逸气”、“自娱”而不趋附社会审美爱好。四家的艺术观和画风对明代浙江地区文人画发展有着巨大的影响。
举出你所知道的“元四家”的一幅“隐居”题材的山水画作品，梳理此类题材的发展线索，并结合具体作品解释该作品的内涵、表现方法及其产生的个人原因、社会原因和文化背景。(03W)
(2)其他山水诸家(“——”并不代表师承关系)：
董、巨——赵孟頫、“元四家”——赵原、陆广、马琬、陈汝言等——明清苏州地区吴门画派;董、巨——赵孟頫——盛懋(职业画家)，传世作品有《秋林高士图》、《秋江待渡图》等。
米氏父子+董、巨——高克恭——郭畀、方从义(《高高亭图》)、张彦辅等。
李成、郭熙——朱德润(初学许道宁，后法郭熙，喜作秋山平远之景，有《秀野轩图》、《林下鸣琴图》传世)、唐棣(《雪港捕鱼》、《霜浦归渔》等)、曹知白。
马远、夏圭——孙君泽、张观、张远——明初浙派。
界画：楼观、李容瑾、王振鹏，元末夏永微型山水。
各家各派的共同特点是追求“士气”。
3、元代水墨梅竹、花鸟画：
主流是向文人情趣发展。
陈琳，字仲美，曾得赵孟頫指授，其画带有士气。传世《溪凫图》，在赵孟頫松雪斋所作，岸坡水纹皆用粗笔，与院体殊异。
王渊，字若水，号澹轩，也得到赵孟頫指授，花鸟师法黄筌，《竹石集禽图》、《桃竹锦鸡图》，他这种类似白描画法的花鸟画更鲜明的表现了文人的审美情致。类似画风者还有边鲁、赵衷等。
张中，字子政，山水师法黄公望，尤擅水墨花鸟，《芙蓉鸳鸯图》，另有水墨设色画《枯荷鸳鸯图》。
元代中后期善画墨竹者颇多，较有影响者有顾安、柯九思、吴镇、倪瓒等人。柯九思，字敬仲，墨竹远绍文同，近师李衎，十分注重以书法用笔入画，传世作品有《清閟阁墨竹图》、《晚香高洁图》。
元代墨梅画家中以王冕最有代表性(04T)。王冕，字元章，画梅继承扬补之，塑造繁花满枝的梅树形象。传世《墨梅图》。元代画梅名家尚有陈立善、吴大素、邹复雷等人。
4、元代人物画及寺观壁画：
何澄，擅画历史人物故事、鞍马及界画，传世作品有《归庄图》，取材于《归去来辞》，皴山画树宗法李成、郭熙，运用了干笔皴擦技法，反映了宋元之间山水画法和笔墨情趣的演变。
肖像画颇为统治阶层重视，元前期擅此者有刘贯道和礼霍孙，后期以李肖岩、王绎最。刘贯道，传世有《元世祖行猎图》(描绘忽必烈率近臣狩猎情景)。王绎，字善思，号痴绝生，传世有《杨竹西像》、《倪云林像》，肖像画融入文人趣味的倾向，他著有《写像秘诀》。
一般人物画多为工细画法，赵孟頫作佛教画及高士像，钱选多写高士像及历史题材。
元代有一批画家承续李公麟白描画法，张渥《九歌图》;卫九鼎《洛神图》。
永乐宫(04X，题材)原位于山西永济永乐镇，1958年将永乐宫迁至芮城。永乐宫以三清殿及纯阳殿壁画最为精美壮观，三清殿壁画《朝元图》，线描作莼菜条，施以重彩，作者为洛阳画工马君祥等;纯阳殿供奉吕洞宾，四壁绘有吕洞宾神异故事《纯阳帝君仙游显化之图》，由晋南朱好古的弟子张遵礼等人完成。
山西洪洞广胜寺明应王殿壁画幸存至今。敦煌莫高窟第3窟、465窟。
卷轴画中的宗教题材，《搜山图》、《揭钵图》(王振鹏、朱玉等皆有《揭钵图》传世)。颜辉水墨仙人像(刘海蟾、李铁拐等)。
(二)书法：
赵孟頫，竭力提倡恢复二王的书法传统，在他的影响下，元代书坛一时形成复古风气，二王书风的一脉正传又成为书法发展的主流。他兼善诸体，楷书形成外观温文尔雅，而内寓刚劲的风格，后市将其楷书与唐颜、柳、欧阳并成为四大楷书家，代表作有《玄妙观重修三门记》、《胆巴碑》等，小楷有《汲黯传》、《道德经》等。行草书主要来源于二王，代表作有《洛神赋》、《千字文》、《嵇康与山巨源绝交书》等。赵孟頫又是最 先在画上题诗，将诗、书、画合为一体的创始者。
鲜于枢，字伯机，号困学老民等，行草书成就，传世有《苏轼海棠诗卷》、《草书千字文》、《书杜甫兵车行》等。
邓文原。中后期的杨维桢及康里巙巙。
(三)篆刻：
元代把印章又称为“押”。
元代官印上文字有两种，一是汉字篆书;二是元国书篆体，一般称为八思巴文。
元代花押印。
赵孟頫“复古”。吾丘衍，字子行，号竹房、竹素，别署贞白道人、布衣道士，对印学重要贡献是《学古编》，上卷为《三十五举》，这是印学领域最早的一部经典著作。
王冕始用易于奏刀的花乳石刻印，真正开始文人既篆且刻局面。
(四)书论：
赵孟頫，论书主张学魏、晋，主张书画结合，强调书法中的结体。
郑杓撰、刘有定注的《衍极》，是元代一部重要论著，五卷，主旨在于“尊古尚法”，实为对宋人尚意书风的否定。
陈绎曾，字伯敷，著有《翰林要诀》，主张法中求变，以变为法。
盛熙明《法书考》。
(五)建筑：
1、城市宫囿：
元大都，即今北京，建于1264-1272年。
2、寺观佛塔：
妙应寺白塔，在北京阜成门内，元代尼泊尔匠师阿尼哥设计修建，为喇嘛式塔。高50米，是国内现存的喇嘛式塔。
永乐宫，元代道教宫观，原指在山西永济永乐镇，兴建于1247年，主体建筑1262年建成。
3、建筑著作：
《经世大典·工典》。
(六)雕塑：
1、石窟：
杭州飞来峰造像。
2、砖雕壁画墓：
主要发现于山西地区。
3、其他：
居庸关过街塔，今仅存塔基，即居庸关云台，雕刻为佛教密宗浮雕石刻，与元代西藏佛教图像有密切关系。
4、雕塑家及雕塑著作：
阿尼哥及其弟子刘元。
《元代画塑记》，为元代官修《经世大典·工典》的一部分，清代文廷式从《永乐大典》辑录，是一本记录元代宫廷艺术家从事雕塑、画像所需工料准则的书。(06T)
(七)工艺美术：
1、陶瓷：
景德镇发展成为全国性的制瓷中心。
元代青花和釉里红取得突破性进展，为明清彩画瓷发展开创出新局面。
元代景德镇的主要成就是烧成青花和釉里红。釉里红釉是将一定的含铜物质作为着色剂调入釉中，用之绘瓷，烧成后出现浓艳的红色花纹，白地红花，热烈艳丽。釉里红元代尚处于初创，明代才开始成熟。
2、染织：
棉纺织工艺巨大发展，黄道婆。松江成为全国的棉织中心。
3、玉牙雕刻：
玉雕制作中心在大都及杭州等地，渎山大玉海。
4、漆器：
以福州、杭州、嘉兴等地为中心。嘉兴彭君宝的戗金，张成、杨茂的雕漆。
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